吃瓜蒙主-讲解《元朝和清朝的区别》

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    吃瓜蒙主说元清，驱除鞑虏恢复中华。怎么看元和清的区别？我之前讲过元清的区别，一个是元蒙古王公，很暴力很凶残，但是他们没有那么阴险歹毒。中国人对于这些纯粹的暴力，还是保有一定的理解力的。这是一部分。另外的一部分就是仇我们当初已经基本上报了。
    明初的时候，这个仇这个账已经结了，已经结算了。这笔账第一件事情就是已经结算了。第二件事情就是当年的蒙古王公，他是凭着自己的军事实力硬抢下来的，他是凭实力拿出来的，并没有那么阴险歹毒。它里面没有用上多少诈骗的手法，也没有进行非常深入的文化破坏。不能说没有，但确实没有进行深入的文化破坏，甚至于他还学了一点东西走。所以我们对于当年的蒙古王公，没有像对后来的八旗那么反感。
    八旗之所以特别遭人厌烦，第一个就是他得位之不正。已经不正到了什么程度呢？就是连他作为劫匪，都不是凭实力抢劫的，他是靠的骗，靠的挑拨离间，他是靠着阴谋歹毒的手法。然后在战场上面他所使用的方式，注意了，在战场上面你说我好歹是打赢了的，不好意思，他在战场上面采用的方式，也令人发指的野蛮。
    为什么要这样说，当年蒙古王公打仗的时候，好歹是人家的骑兵亲自冲锋，不管是王公子弟还是普通士兵，亲自骑着马架着刀往前面跑，这个东西就是凭着硬实力打下来的。这个时候我们打不过的情况下，那属于愿赌服输。战场上输了你就是输了，硬碰硬没碰过那就是碰不过。但是清当初可不是这么干的。他每一次打仗的时候，都是把老弱妇女顶在前面，然后把掳掠过去的汉人顶在第二列。当然了前面也是老弱妇女，也都是汉人的老弱妇女。他把这些群体顶到最前面去，驱赶着他们去压阵。这一种反人类的操作，一种没有任何道德下限的操作方法，之所以在冲阵的时候难度系数特别大，因为你冲阵对峙的全部都是自己人，而且是你必须要保护的那种自己人，他欺负的就是你有良知，欺负你是一个人。所以为什么到他这的时候，就格外的惹人厌憎，他的行为本身就异乎寻常的卑劣。
    第二块就是这个账没有了结，为什么没有了结？现在互联网上从评论区、从弹幕区，然后从各种各样讲历史的专业账号，还有从各种各样的up主、主播那里，总说大清总归是有巨大的贡献的，大清总归是强于大明的，大清在江南那个地方，毕竟是改变了它的经济结构的，大清奠定了今天的共和国版图的，大清做的坏事都叫做“清承明制”。如果不是有这些说法，我们可以说它已经棺材板钉死了，只要说他是坏的这个事就结束了，但是没结束。
    僵尸在诈尸，僵尸王在诈尸的过程当中，你说道士是封建迷信，你就是拉偏架。中国是国家概念，华夏是文明概念，元清是中国而非华夏。元清以少民为主体，汉人占多数。
    我不是很想接这个话茬，你知道的，我做过一个专门讲“什么叫中国”的视频，你要是有兴趣可以去看一下。中国这两个字不是白用的，它是一个国家概念。什么叫做国家，什么是国？你可以先去看一下视频。但最重要的是什么是国？你先想一想，什么是国？国在最初的时候是一个城池，也可以是一个村落，它是有防卫的一个区域。什么是中国？中国是发号施令的那个城市，是发号施令的那个城池，最重要的东西在于发号施令。中国人自古以来将自己称为中国，这真是自古以来，不需要今天的国号，我们自古以来就将自己称为中国人。为什么要用中国这个词？中国是居于中，它既是地理位置上的居于中，同时它也是号令中心、中央的意思。
    请问中央是可以指挥土地的吗？不能，能够理解吗？所以中国指的是号令权。号令的是谁？是土地吗？不是，是人，号令的都是人，所以中国也不是土地界限的概念，没有土地界限的概念，它是人的概念。有人、有人防备的地区可以称为某一国，它的核心永远都是人而不是地，所以这就是“存人失地”与“存地失人”之间的一种争论。这种讨论自古以来都有，而今天我认为它已经可以成为定论了，那就是人永远是最重要的。
    如果一个国家的统治阶层是一个极其落后的外来的野蛮群体，这个国家并没有变？请问当它原本的人民已经沦为奴隶的时候，这个国家还是原本的那个国家吗？你把这个国视为土地还是视为人？在我这里，国家是一群人的集合体，土地是这一群人能够占领的财产。而在你的概念当中，似乎国家是某一种土地，而人只是这片土地上的过客，抱歉，我不能够接受这个论述。
    我从来都是反对土地决定论的，土地不是最重要的，土地是最为宝贵的财富，但是它不是国家的本体，国家的本体永远只能是人，是人民。那人是谁？最多的那一个，最先进的那一个，最文明的那一个，最本源的那一个，大家完全可以集合成一体的那一群，他就是这里的人民。国家必须是以人民为主体的。如果一个国家此时此刻它的人民不能够做主，反而是侵害这群人民利益的人掌权，这个国家就是别人的殖民地。
    带货直播间，别问问就是带货，这里是带货直播间。我老喜欢这本书，你们还有没买的没？还有没买的抓点紧，这个书真的是非常好，所有家里面没有这个书的，抓紧入手。钱穆的《国史大纲》，这本书本身是在国家最危急的时刻被编撰出来的。为什么要去看？你得知道，当一群人发现自己又要沦为奴隶，要失去自己的一切的时候，很可能还会失去自己的记忆的时候，他会保留一个记忆的压缩包，会把所有能够积攒出来的最珍贵、最珍贵的东西，打包放在那个地方作为自己的核心财产。
    什么东西才是我们的核心财产？至于这个“我们”是谁，什么才是我们最核心的财产？当年的时代，钱穆认为我们最核心的财产是历史。我们也许会失去土地，也许会失去很多的兄弟姐妹，但是如果我们也失去了历史，那么我们就会失去一切。所以他为此而特意编撰了这一套《国史大纲》，它是对于我们既往历史的整体性的梳理，可以认为它就是一本简约版的通史，阅读的难度也并不大。重要的是它的历史意义和历史价值，或者说我觉得它的前言的价值高过于很多书籍。它的前言的总结当中非常重要的部分就是：什么是国民？一群人是怎么能够延续至今始终都是一群人的？为什么他没有忘记自己的来路？为什么他没有分崩离析？为什么他觉得自己就是炎黄的子孙？隔了几千年了怎么知道自己是炎黄的子孙？因为他知道过往发生了什么，并且对那一切感同身受。这一种代入感，这一种温情脉脉的看待历史的方法，本身就是我们延续到今天最离不开的宝贵精神财富。所以我觉得所有的中国家庭都应该珍藏一套《国史大纲》，这个书就是为了保存记忆而刻意编撰的，所以它对于我们的记忆也会格外的珍贵。
    看中国地形图的时候突然大明白，始皇帝是把能种地的地方都打下来了。古典时期的扩张很明显的是有一种地理的边界线，我们是有一个重要的地理边界线，我们在进行扩张的时候在意的就是这片地能不能耕种。


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